Une autre connaissance de dieu

La soif actuelle de « spiritualit? risque fort de creuser l'écart entre théologie et spiritualité sur la base d'une opposition entre l'intelligence et l'affectivité. La « spiritualit? n'est-elle pas alors menacée de perdre son lien avec la connaissance ? la théologie de se trouver dévalorisée dans un contexte où l'affectivité est importante ? Voilà qui invite à réévaluer la distinction apparue progressivement dans la réflexion chrétienne entre la science théologique et la vie spirituelle. Les règles de discernement que propose Ignace de Loyola dans ses « Exercices spirituels » doivent être relues dans leur contexte, marqué par les effets du nominalisme. Ce dernier rendait impossible la connaissance naturelle de Dieu à partir de la création par la voie d'une connaissance théorique. En revanche, il ouvrait l'accès à Dieu par la volonté. Ignace suit une voie semblable pour connaître Dieu. Malgré son silence sur ses préoccupations philosophiques, le discernement ignatien est le chemin d'un