Théologie affective

En lisant les oeuvres théologiques classiques, force est de constater qu'elles accordent peu de considération à l'affectivité même la théologie morale n'en traite guère et, le plus souvent, en un sens négatif. En revanche, la vie spirituelle et mystique accorde toujours une large place à la vie affective, et l'ancienne théologie, jusqu'à saint Bonaventure, s'est efforcée de l'intégrer dans le domaine de sa réflexion. C'est sur les traces de cette dernière, et en tenant compte de l'exploration nouvelle du domaine affectif par la psychanalyse et la phénoménologie, que cette étude est conduite. Dans une première partie, l'auteur s'efforce de définir l'instance affective dans toute son ampleur et notamment dans la mesure où elle s'applique à Dieu et à la vie spirituelle qui découle de la participation à la vie divine. Plus pédagogique, la deuxième partie présente un ensemble de réflexions sur l'unification affective. Ce problème concerne évidemment le domaine spirituel mais aussi le domain