Socrate

Qu’est-ce que fonder en philosophie, ou fonder la philosophie ? La figure de Socrate n’a jamais cessé d’être décisive : c’est à proportion de ce caractère que Martinetti l’interroge, en menant une enquête inséparablement historique et phi-losophique, et c’est là sans doute sa nouveauté. Si en effet nous nous pensions philosophes dans le même sens que Socrate, sa figure ne ferait pas mystère et l’enquête ne porterait pas sur la question : quel philosophe était Socrate ? Mais s’il y avait entre lui et nous une rupture radicale — par exemple, dans le fait qu’il était un homme tout occupé de vivre, tandis que la philosophie actuelle s’apparente à une activité théorique abstraite de la vie —, nous cesserions de vouloir nous reconnaître en lui. Ce paradoxe, qui a pour cause l’inadéquation principielle de ce qui est fondé à sa fondation, soit l’impossibilité de faire coïncider la philosophie telle que la pratiquait Socrate et la tradition qu’il a fait naître, est au cœur de l’interrogation de