Saint françois de sales

Au lendemain du concile de Trente, François de Sales, même s'il s'insère dans un mouvement plus large qui se dessine à l'aube du siècle classique, a été le principal promoteur d'une spiritualité adressée aux laïcs. Il a transposé, dans une langue qu'il définit lui-même dans le « Traité de l'amour de Dieu » de « naïve et sans fard », les mystères de la science théologique et mystique. François de Sales semble rédiger plutôt un ouvrage de spiritualité, issu de la mouvance de la « dévotion moderne », qu'un ouvrage de mystique à proprement parler. Mais est-ce bien cela ? Le « Traité de l'amour de Dieu » est-il de même nature que l'« Introduction à la vie dévote » ? Cette question engage une définition de la mystique elle-même. Or, la mystique salésienne se révèle profondément ancrée dans la théologie comme dans le texte scripturaire. Si la dimension expérimentale est bien présente dans le « Trait?, l'ascension de l'âme vers Dieu se fait cependant à travers l'Écriture, selon une modalité to