Questions cartésiennes ii. sur l'ego et sur dieu

L'histoire de la philosophie procède parfois par synthèses, ou du moins par hypothèses synthétiques. Mais ces constructions ne tiennent que si elles reposent d'abord sur les piliers de questions particulières, étudiées sans préjugés et d'abord résolues pour elles-mêmes. Ce sont certaines de ces questions récurrentes dans les études sur Descartes que l'on aborde ici, poursuivant l'effort entrepris par les Questions cartésiennes parues en 1991. Il ne s'agit plus cette fois de traiter des problèmes soulevés par la relation complexe entre méthode et métaphysique, mais certains de ceux que posent l'ego, Dieu et les contextes où s'inscrit la pensée cartésienne. - L'ego : conduit-il nécessairement au solipsisme ou relève-t-il d'une altérité originaire ? Se trouve-t-il jamais remis en doute par Dieu ou valide-t-il immédiatement l'évidence comme une vérité ? En quel sens a-t-il rang de substance ? - Dieu : pourquoi importe-t-il de l'opposer au « Styx » et aux « destinées » ? De quel droit peut-