Comment annoncer le Christ en Asie où la grande majorité des peuples est façonnée et marquée par des religions autres que le christianisme et par des traditions vieilles de plusieurs millénaires ? Est-il possible d'être chrétien en demeurant marqué par des valeurs confucianistes, bouddhistes, hindoues, ou encore par des croyances populaires ? Est-il possible d'être chrétien sans renier ce qu'on est, sans être dans une « double appartenance », culturelle d'un côté et chrétienne de l'autre ? En accueillant l'altérité irréductible de l'autre comme un tout, c'est-à-dire en prenant comme contexte la mémoire du peuple et l'ensemble de sa vie, comment le message chrétien peut-il développer son propre dynamisme, sans se laisser asservir à la culture locale, sans se laisser assimiler par un fatalisme ou une vision moralisante ? L'auteur tente d'aborder ces questions lancinantes en élaborant une théologie du péché contextualisée pour une société confucéenne. En théologie chrétienne du péché, la
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