Le capitalisme pourrait bien se transformer plus vite que ses adversaires, les laissant toujours en retard d’une époque. C’est le sentiment que l’on peut avoir à observer la manière dont certains répètent les analyses marxistes ou celles, symétriques, des économistes classiques.
En se différenciant en un capitalisme de l’invention, préoccupé par la captation de la "coopération entre cerveaux" et un capitalisme de la reproduction souvent réimplanté dans les pays pauvres, le capitalisme a changé. Cela ne peut pas être sans conséquences sur la manière de s’opposer à lui.
Comment rendre compte de concepts de travail, de production, de consommation, de communication, d'information et de coopération en assumant que le capitalisme n'est pas un "mode de production" (Marx), mais une production de mo(n)des ? Comment sortir de la double impasse de l'individuel et du collectif avec laquelle les théories libérales et les théories socialistes ont pensé la "production de subjectivité" ? Comment tradu
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