« Prendre saint Benoît pour terme d'une enquête sur les origines du monachisme, c'est se placer d'emblée dans une perspective occidentale, où l'on considère principalement, sinon exclusivement, la vie monastique d'expression latine. De fait, c'est de ce monde des moines latins que nous allons retracer les deux premiers siècles, depuis les frères" d'au-delà des mers qui incitèrent Athanase à écrire sa "Vie d'Antoine", jusqu'aux contemporains et compatriotes de Benoît, que Grégoire dépeint avec celui-ci dans ses "Dialogues". » [p.9] Dans un style simple et précis, le Père Adalbert de Vogué présente l'éventail des diverses formes de vie monastique en Occident, souvent ignorées, éclipsées qu'elles furent par la Règle de saint Benoît, qui deviendra quelques siècles plus tard l'unique règle des moines d'Occident. Au-delà des différences, les points saillants d'un portrait du moine se dégagent de toutes ces expériences, avec des spécificités (places respe
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