Le genie chretien du lieu

« Genius loci », dans la Rome antique, désigne la divinité protectrice d'un lieu. L'auteur reprend cette expression pour suggérer une expérience que les grands courants architecturaux considèrent comme fondamentale : celle du mystère que chaque lieu digne de ce nom porte en lui. L'architecture chrétienne d'Occident rejoint cette intuition. À travers les descriptions d'une trentaine de lieux que l'auteur a fréquentés, le livre se développe selon trois axes : les églises de Rome, réalité fondatrice les lieux de mouvement liturgique les monastères bénédictins.