La science bienheureuse du christ simul viator etcomprehensor

Jésus, dans son intelligence humaine, savait-il tout sur tout ? Jouissait-il d'une connaissance humaine en tous points semblable à la nôtre ? Celui qui était plein de grâce et de vérité et qui avait reçu l'Esprit sans mesure pouvait-il être surpris, étonné, admiratif ou même grandir en sagesse et en grâce ? Pouvait-il être bienheureux sur la terre tandis qu'il souffrait et se déclarait abandonné par Dieu dans la Passion ? L'ouvrage expose la doctrine de saint Thomas d'Aquin sur la scientia visionis - la vision immédiate de l'essence divine par l'intellect humain - du Christ durant sa vie terrestre pré-pascale. D'après le docteur commun, cette science est bienheureuse parce qu'elle constitue la béatitude de l'âme fixée dans le bien. Or cette question divise les théologiens. Pour les uns, l'enseignement du docteur commun sur la vision bienheureuse du Christ pré-pascal est dénué de fondement scripturaire il est une sorte d'aporie, le fruit d'une déduction métaphysique, d'un princip