La nouvelle démocratie directe

Le premier grand « problème » qui attire l’attention de Capograssi est celui de l’État sous sa forme moderne. Capograssi pense qu’il traverse une crise d’autorité d’une telle gravité qu’il doit être repensé dans ses fondements et dans ses fins. Les premiers textes politiques de Capograssi remontent à la décennie durant laquelle les conditions sociales et politiques italiennes évoluent favorablement à l’avènement du régime fasciste (La nouvelle démocratie directe est publiée en 1922, deux mois avant la « marche sur Rome »). Avec une remarquable clairvoyance, Capograssi y pressent les risques totalitaires et liberticides en germe dans la crise de l’État libéral. Confirmant ses intuitions, celle-ci éclate dans toute sa violence. La solution qu’il propose est double : d’un côté, l’État doit retrouver sa noble nature d’institution produite par l’homme et productrice d’humanité ; de l’autre, il doit réfréner ses prétentions agressives et totalisantes. Ce deux voies concourent à la reconnai