La civilisation du coeur

C'est au Moyen Age que s'enracine la coutume d'inhumer en plusieurs parties (coeur, corps, entrailles) et plusieurs lieux la dépouille des personnes royales et de certains hauts personnages.

La séparation des coeurs royaux n'a rien d'anecdotique et apparaît à l'historien de la société et de l'Etat comme un puissant révélateur: c'est l'Etat même qui repose ainsi sur la gloire, produit et ambition du " noble coeur " que celui du roi vient coiffer, contrôler, diriger (le paysan, soumis à des règles communautaires, ne saurait avoir de coeur à lui seul...).

Au XVI^e siècle, le coeur du roi prend des dimensions solaires, et la " patrie " française se constitue dans son rayonnement. Le coeur populaire politique naît par l'effet d'une culture de l'émotion, au cours de cérémonies prises en main par le pouvoir, sous l'influence aussi des dévotions au corps du Christ et au Sacré-Coeur.

Le XVII^e siècle est marqué par une crise des " valeurs cordiales " (la