L'infaillibilité et son objet

L'Église peut engager son infaillibilité à propos de vérités contenues dans la Parole de Dieu écrite ou transmise par la Tradition, telle est la doctrine catholique. Mais l'Église peut-elle se prononcer de façon infaillible, sans aucun risque d'erreur, avec toute l'autorité qu'elle a reçue du Christ et en engageant l'avenir de façon irrévocable, sur des vérités non révélées ? Si oui, lesquelles ? Quel est alors l'assentiment requis par le magistère de la part des fidèles ? Ces questions ont été remises à l'ordre du jour par un certain nombre de documents magistériels romains (comme la Profession de foi de 1989, ou le Motu proprio « Ad tuendam fidem » de 1998). L'interprétation de ces documents ne va pas de soi : il y est question de « vérités que l'Église propose de façon définitive concernant la doctrine sur la foi et les moeurs ». Cela veut-il dire qu'elle engage alors son infaillibilité ? Et quelles sont ces « vérités » ? Quant à l'assentiment exigé, qualifié de « définitif », il se