L'incarnation de l'esprit

Le spiritualisme français a repris à Descartes et Pascal l’affirmation d’une transcendance et d’une liberté de l’esprit face à la nature et la société. Mais il s’est éloigné du dualisme de l’âme et du corps et de ses dichotomies parallèles (être/phénomène, nature/esprit, théorie/pratique, raison/sensibilité), pour penser de manière neuve l’incarnation de l’esprit et son enracinement dans le monde.