L'homme habitant du monde

C'est dès la Critique de la raison pure que s'impose, pour Kant, le primat de la raison pratique. La destination de l'homme se lit dans la loi morale comme loi de liberté, loi intérieure, mais qui se produit dans le monde, pensable désormais seulement comme monde humain. C'est ouvrir une histoire universelle, celle de l'homme citoyen du monde, travaillant à une paix perpétuelle, jamais achevée, toujours espérée, dans un monde à habiter, en une diversité que Kant aimait explorer dans un enseignement annuel de géographie, répété une quarantaine d'années.