L'autre et le frère - l'étranger et la franc-maçonnerie en france au xviiie siècle

Dès l'origine, la Franc-maçonnerie s'affiche comme universaliste et cosmopolite. A l'instar de la République des Lettres, le XVIIIe siècle voit s'ébaucher puis prospérer une « République Universelle des francs-maçons » avec ses réseaux, ses stratégies, ses luttes d'influence, ses lieux de pouvoir, mais aussi ses marges et ses exclus. Suivre les centaines d'étrangers qui fréquentent les loges maçonniques françaises: négociants originaires de la Baltique, étudiants en médecine irlandais, jeunes aristocrates danois effectuant leur Tour de formation, ou encore voyageurs et diplomates britanniques, permet de renouveler l'histoire des étrangers au XVIIIe siècle et d'appréhender la sociabilité maçonnique sous un angle inédit. Si sa plasticité et sa capacité à répondre aux attentes des élites européennes font incontestablement merveille, la rencontre avec l'autre en qui l'on reconnaît un frère, par-delà ses différences, représente également un des enjeux majeurs de l'engagement maçonnique qui