L'assemblée du monde - rhétorique et philosophie dans la pensée de rené rapin

On ne peut raisonnablement « faire de l’opinion d’un particulier une loi à tous les autres hommes », avertit René Rapin face à l’indépendance revendiquée par la nouvelle philosophie ; la vérité n’est pas accessible au moyen d’une réflexion autonome. Cette position n’est pas sans évoquer un décret du Concile de Trente contre les lecteurs de la Bible qui cherchent à s’émanciper de la tradition. Vu sous cet angle, le jansénisme doit apparaître comme une hérésie encouragée par la réforme de Descartes, qui a confirmé l’opposition platonicienne entre épistémè et doxa, entre philosophie et rhétorique, ouvrant un paradigme fondateur de l’épistémologie moderne. Scriptor de la Compagnie de Jésus, Rapin entreprend un vaste projet de synthèse de la connaissance à l’âge classique afin de contenir ces menaces qui pèsent à la fois sur l’orthodoxie, sur l’aristotélisme, et sur la paideia. Il appuie cette contre-réforme épistémologique sur des bases aristotéliciennes et thomistes : «La seule tradition