Kyoto

« C'est une hérésie de penser que l'esprit est mobile et l'essence des choses statique ; que l'essence est pure comme le cristal et l'apparence turbide »... citant Dôgen, le grand mystique zen du XIIIème siècle, Salah Stétié commente : « je crois voir là une clé de l'être-au-monde japonais et de l'esthétique nippone dans son ensemble, dont Kyôto porte à la fois le sens et le non-sens ». À touches discrètes, entrelaçant description, narration, interprétation, l'auteur parcourt les lieux sacrés, héritage de mille ans d'Histoire, sans que le chemin et le legs ne soient ni touristiques, ni platement patrimoniaux : c'est « toute l'âme résumée » du Japon qu'il fait pressentir et rend presque palpable, ces « Images du monde flottant » dont parle le Dit du Genji, que chacun des ensembles de temples et de jardins module et recompose, faisant de la « Ville de la Sérénité et de la Paix », Heian-kyô, le centre du monde, microcosme de l'univers, depuis l'époque de Heian, au début du IXème siècle, j