Justice étatique, justice ecclésiale

La dignité de la personne est couramment rattachée à la tradition judéo-chrétienne. Elle est aussi un objet de prédilection de multiples déclarations et traités internationaux, qui visent à la protéger par l'énoncé de droits, et, par réciprocité, de devoirs : Déclaration universelle des droits de l'homme, Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales, Traité de l'Union européenne, Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, etc. Ces droits et libertés peuvent-ils être le point de convergence des ordres juridiques - étatique et canonique - pour une meilleure protection de la personne ? La situation présente l'exige : la lutte contre les abus sur personnes vulnérables - abus d'autorité, abus sexuels, phénomènes d'emprise - est au coeur de l'actualité, dans tous les secteurs et dans tous les milieux. Malgré bien des diffi cultés et des incompréhensions, la justice étatique et la justice ecclésiale ont fi ni par unir leurs forces, en mettant e