Introduction à l'histoire de l'exégèse, iii

« Fais-moi largesse de temps pour méditer les secrets de ta Loi... Car ce n'est pas en vain que tu as dicté tant de pages mystérieuses : ces forêts, n'ont-elles pas aussi leurs cerfs se reposant en elles, y retrouvant leurs forces, se promenant, paissant, s'y couchant, ruminant ? Seigneur, parachève-moi révèle-moi ces mystères. Oh ! ta parole est ma joie... » (Confessions XI, 2, 3.) Dans ce troisième tome, Bertrand de Margerie s'avance dans une autre forêt ombreuse : contigu à la Bible — habitat privilégié des cerfs-exégètes —, le vaste domaine des commentaires augustiniens des Écritures. Outre la pluralité de sens dans les intentions de Moïse, une lecture paulinienne du psaume 118, la théologie de l'Esprit-Saint et l'exégèse de « l'Amour qui est Dieu » selon Origène, l'auteur s'est spécialement intéressé à la genèse de l'enseignement d'Augustin relatif à l'Esprit-Saint, considéré comme la communion d'amour qui, dans la Trinité, unit le Père et le Fils. Mieux faire voir l'unité entre l