Évangile et mystère

La lettre aux Éphésiens se distingue par la puissance de son style au service d'une théologie qui s'attache à révéler l'incomparable beauté de l'Église. La perception que l'Église a d'elle-même s'y exprime en terme de « mystère ». Mais un tel concept induit la question : la Lettre établit une équivalence entre Évangile et mystère, or cette équivalence semble, à première vue contradictoire. L'Évangile n'est-il pas par essence « bonne nouvelle » destinée à être annoncée à tous les hommes sans exception ? Le mystère, quant à lui, n'est-il pas ce que l'on doit tenir jalousement caché ? Le lien systématique établi par la lettre aux Éphésiens ne relève-t-il pas alors d'une logique incohérente ? Ainsi pourrait-on craindre que cette épître deutéro-paulinienne se perdît dans les méandres d'une pensée plus proche de celle de Qumrân ou des religions à mystères que du message évangélique. Mais une telle approche privilégie la question de l'origine du terme « mystère » au détriment de celle de sa f