Connaissance des pères de l'église n°83

Si le dia­logue inter­re­li­gieux connaît aujourd'hui un essor remar­quable, il avait éga­lement une place impor­tante dans l'Antiquité, mais il prenait plutôt la forme de polé­miques. Parmi les contro­verses patris­tiques restées célèbres, il y a celle de St Augustin avec le manichéisme.
D'ailleurs, jusqu'au début du XXe siècle, le mani­chéisme n'était connu que par les écrits polé­miques des Pères et, prin­ci­pa­lement, de St. Augustin. Ayant adhéré au mani­chéisme pendant dix ans en tant qu'auditeur, certes, et non en tant qu'élu, il connaissait cette doc­trine de l'intérieur et malgré les cri­tiques qu'il lui adressa après sa conversion, il constitue une source sûre, en citant fidè­lement les textes, comme l'ont fait res­sortir les décou­vertes récentes du Turfân (au début du siècle), de Tébesse en 1918, de Medinet Mâdi en 1929 et d'Oxyrynchos en 1979.
Ces trois séries de décou­vertes ont confirmé le chan­gement d'image que l'on avait du mani­chéisme. Jusqu'au XVIIe siècle, e