Connaissance des pères de l'église n°72

Dès le milieu du III°siècle, mais surtout au IV° siècle, lorsque l'empire devient chrétien, un certain nombre de per­sonnes partent au désert, pour y rechercher le Christ, de manière plus radicale, en quittant le monde. Les uns optent pour une solitude absolue : les ana­cho­rètes, les autres se retirent en groupes plus ou moins grands, sur le modèle de la pre­mière com­mu­nauté de Jéru­salem : les céno­bites, comme l'explique le Père Adalbert de Vogué (spé­cia­liste bien connu du mona­chisme), en reprenant les textes de réfé­rence sur la question. C'est ce choix de vie dans les dif­fé­rents déserts : de l'Égypte aux îles de Lérins, en passant par la Palestine, la Syrie, la Cap­padoce..., que retrace l'article de Luc Brésard, pro­posant ainsi une syn­thèse sur cette dif­ficile question des ori­gines du mona­chisme.
Puis, Georges Des­coeudres, spé­cia­liste de l'archéologie chré­tienne, s'attache à un des hauts lieux du mona­chisme égyptien : le désert des Kellia, où vécut Evagre, et