Augustin, les signes et la manifestation

Augustin a mis au centre de sa pensée la notion de signum. Être au monde, à soi, à autrui, à Dieu, c’est d’abord faire face à des signes.
De façon aussi radicale qu’inédite, l’herméneutique se trouve par là hissée au rang d’une condition permettant de rendre compte de la totalité de rapports qui constituent l’humain. Le « il y a », le « es gibt » propre à toute « donation » phénoménale, consiste intégralement en une exposition aux signes, faisant ainsi de l’humana conditio une « condition herméneutique ».
Et cela parce que le problème qui se pose continûment à Augustin, et avec le plus de vigueur, est celui de l’accès à la manifestation comme plénitude de l’apparaître. Or, c’est le signe qui prévau