Actes 9, 36-42

L'histoire de Tabitha, en Actes 9, 36-42, s'intègre à la narration concernant Pierre, puisque c'est lui qui, après avoir guéri Énée à Lydda, est appelé à Joppé (Jaffa) au moment du décès d'une femme réputée pour ses actions généreuses et qu'il va ressusciter. Nous sommes donc renvoyés aux récits de résurrection, notamment de l'Ancien Testament, mais aussi à celui de la fille de Jaïre par Jésus. Une première étude présente l'exégèse récente de cette péricope, en mettant en relief le renouvellement apporté par ces travaux, y compris dans une approche féministe. Les Pères ont des préoccupations théologiques et pastorales, même si les auteurs grecs ont moins commenté le texte. Parmi les Latins, Jérôme s'inspire d'Origène et on peut citer Cyprien de Carthage et Ambroise. Les commentaires médiévaux ne sont pas nombreux mais on y trouve des remarques d'un grand intérêt. Les Actes sont davantage commentés au xvie siècle, aussi bien par les protestants que par les catholiques : on découvrira no