Actes 2, 44-47

Le livre des Actes décrit la première communauté chrétienne. L'une des caractéristiques de son mode de vie est que les biens sont mis en commun et partagés en fonction des besoins. S'agit-il d'une première forme de communisme ? Dans quelle mesure ces affirmations correspondent-elles à une pratique réelle ? Le texte est soigneusement étudié et replacé dans la communauté primitive de Jérusalem on se demande notamment s'il y a un rapport possible avec les pratiques des communautés esséniennes. Le parcours exégétique va des Pères grecs aux commentateurs du XVIIe siècle. La communauté des biens semble être perçue d'abord comme une pratique spécifiquement chrétienne. Mais assez tôt, avec Basile de Césarée, une inflexion est faite vers le monachisme qui réalisera, semble-t-il, l'idéal évangélique. Les querelles autour de la pauvreté au XIIIe siècle relancent l'intérêt pour la vie des premières communautés, avec des inflexions diverses. Au XVIe siècle, certains courants issus de la Réforme sem